第260章 瑶姬（2/3）
泛滥，遂与十一个姊妹化为十二秀峰，永驻三峡。这就是令广大游人叹为观止的巫山十二峰。由此，人们对瑶姬更加感激不尽，关于她的传更是广为流传。而对于她的容貌，人们也都认为是举世无双的美艳。
在千年之后的战国时期，关于瑶姬的传又达到了一个极致（主要见于宋玉的《高唐赋》与《神女赋》）。故事要从楚怀王游历三峡时起。
楚怀王到三峡地区狩猎，一路上奔波劳顿，便在临时的行宫高唐馆中憩。睡梦中，他隐约听到有音乐声响起，还闻到不时飘来阵阵奇香。他睁开眼，只见四周祥云弥漫，异彩纷呈。更奇妙的是，他竟看到一个国色天香的女子袅袅婷婷，款款而来。这女子大大方方地来到楚怀王面前，轻轻一揖，对他：“我是炎帝的女儿，名叫瑶姬，没有成亲就亡故了，被埋在姑瑶山上。今天特地前来与你相会。”楚王见她禀天地阴阳造化之妙，得天独厚，含有天地间一切之美。她华装美饰，就像一只展开双翅的翡翠鸟，飘然而至，「其象无双，其美无极」，她的相貌容颜，无人能比，「其状峨峨，何可极言」，其状貌之美，已到了无可言谈的地步。（《神女赋》）惊艳不已，顿时心生爱慕，遂与她留下了一段风流佳话。
次日，楚怀王恍然梦醒时，身边早已没有了瑶姬的影子，初醒的他在幻想自己是否喷上伯氏特与瑶姬留下最为**的一刻。但他怀疑这只是一场梦，可是这时分明又飘来一阵香气，正是昨晚闻到的异香，方才明白。楚怀王不能忘情于瑶姬，便带人到巫山中去寻找她。巫山峰峦秀丽，云蒸霞蔚，他们寻遍了所有的地方也不见那位美丽女子的踪迹。听当地的人，山上的云霞正是神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若姣姬。楚怀王慨叹不已，却也没有办法，只好在巫山临江一侧修筑楼阁，命名为“朝云”，以示对瑶姬的怀念。
宋玉之后，关于瑶姬的诗作屡见不鲜。唐代元稹在《离思五首（其四）》中咏道：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”李白在《感兴》中称颂：“瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入霄梦，无心向楚君。”孟郊在《巫山曲》中也提到：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。目极横断望不见，猿啼三声泪滴衣。”刘禹锡到巫山游览时有感而发，在《巫山神女庙》中：“何事神仙九天上，人间来就楚襄王。”宋代人吴简言在《神女庙》一诗中这样写道：“惆怅巫娥事不平，当年一梦是虚成。只因宋玉闲唇吻，流尽巴江洗不清。”歌颂神女的诗篇在中国学宝库中可谓不胜枚举。
天地一瞬匆匆过，人间沧桑是百年。通过民间神话传和历代人的歌吹弦诵，巫山神女的形象得以完美地再现于我们面前。走出神话，让我们回到今天的三峡大谷。一代伟人所作的“高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊”的伟大预言已在世纪交替的历史时空中变成了现实。若神女真能感知人间真情，一定会像昔日助大禹治水那样帮助我们实现今天的宏图伟业。[8]传二神女瑶姬是王母娘娘的第二十三个女儿，她心地纯洁，相貌美丽。王母娘娘特别疼爱，把她当成一颗掌上明珠。可是，瑶姬偏偏人心大，多思好动，就像云中的雁，关不住。她嫌屋里闷，常悄悄出门，到那瑶池旁去看荷花，攀上蟠桃树去摘星星，有时候，还偷偷在天河里游水呢。这些事传到了王母娘娘耳朵里，王母娘娘就劝阻女儿，可又没办法，怕轻了，她笑；重了，她噘嘴。
王母娘娘心里烦，就出南天门来散心，恰好碰上瑶姬正拨开白云朝下边望哩。王母娘娘一见，气得直冒火，：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界来，那会污了你的眼，别看！”
瑶姬不信，瞪起大眼，指着下边飞的白鹤：“这鹤洁白如玉，天上哪有？我要像它一样，到处飞，到处走，看看下界到底是什么样子？”
王母娘娘见她动了凡心，更火了，大声喝道：“不要胡思乱想，快回禁宫去！”
瑶姬从没见过母亲发这么大脾气，感到委屈，又不服气，她横下心，往白云下边就跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住，勉强压住心头火，将冷脸换成热脸，开导：“下界苦海无边，你是金枝玉叶，千万下去不得！”
瑶姬越发觉得稀奇，就干脆坐在云头上，朝下细看，果然看见人们大多是住的茅屋，吃的糠菜，穿的破衣烂衫。她叹气：“是真苦啊！”
王母娘娘一听，暗暗高兴，又：“还是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的绫罗绸缎……”
不料王母娘娘越，瑶姬却越觉得刺耳；王母娘娘越比，瑶姬越不好过。她一狠心，拿定了主意：到下界去！王母娘娘拗她不过，心想：男大当娶，女大当嫁，也许是想去找女婿哩，不妨将计就计。于是，就嘱咐女儿到东海龙宫去走一趟。东海龙王早就打过瑶姬的主意，也向王母娘娘求过婚。只是当时瑶姬还，没有定。眼下见她来作客，格外殷勤。
东海龙王陪着瑶姬进龙宫，走到哪里，哪里的海水就向两边分开，成了水晶巷子，通明透亮，看得见里边的鱼虾游来游去，水草轻轻的摆动；还有各种珊瑚、贝壳，把瑶姬的眼睛都看花了。进了后宫
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