162.第一六一章 使命完成回莒国（3/4）
力，放飞出去，不管有多远，都能够自行的飞回来，有这一点就足够了。
但这需要大量的训练时间，和熟悉地形。作为军事上使用，还是要建立更为可靠的通信手段。当然信鸽也可以作为一种辅助通信手段使用，特别是为了往回报信。
“我们林莽部落训练的可不是一般的飞鸟，而是云鸽，它能够认识回房舍的路。我们就用它来传信，在它的腿上，系上不同颜色的丝绳，就代表不同的物事，怎么样？方便吧。”湖莽叔听着信子姐的话，瞪大了眼睛，正在设想着，用上它将会十分方便，事实也正是如此。
我看信子姐已经不在意刚才我和她开的玩笑，这才走向船头向前方眺望，透过大河上的水帐，我隐约看到了一只楼船的身影，在水上飘动，时隐时现。难道是我们的楼船吗？不对啊，信报的很清楚，它已经靠岸了啊。
难道是错觉吗？一想到这里，我就想起了离开我们的莽叔，不会是海市蜃楼现象吧。湖莽叔凑上前来，看着木呆呆站在船头的我，顺着我的视线往前一看，不禁是大吃一惊。“柯儿，前方好像有一条巨大的楼船。”
湖莽叔的话提醒了我，这若隐若现的船影，可比我们的楼船大多了。
“柯儿，莽督显灵了。”红鸠爷爷看着前方水帐上缥缈的大船身影，双手抬起一抱拳，朝着楼船的身影不住的祭拜，嘴里还念念有词的嘀咕着：“姒莽都督，保佑我们大和之盟，顺畅平安吧，红鸠拜谢了。”
完，我们再抬头望向前方，楼船的身影慢慢的飘忽淡出，不见了踪迹。不用，这肯定是码头的楼船在大河水雾的光影折射下，形成的海市蜃楼现象。但是，我又怎么跟他们解释呢？干脆，顺其自然吧。
“柯儿，今后有姒莽在这大河之上暗中保佑我们，这可太好了。”红鸠爷爷的话，还是很有影响了的，从此，我们的战船水军都在传颂着，莽叔保佑我们水军的神话。
“柯儿，你看前面好像很多竹筏停靠在一个码头上。”湖莽叔指着前方，提醒着我。
我看着熟悉的码头和越来越清晰的大河岸边，发自内心的呼出了一句：“我们终于回来了！”
“军壮们准备靠岸。”随着湖莽叔的示令发出，我们一行四只风帆战船，穿行在繁忙的竹筏之中，缓缓地向岸边码头驶去。
随着我们驾驶的楼船不断地靠近，码头上除了来往装卸物事的族人之外，在码头中央站立着一群族人，当我看清他们身影的时候，真是大喜过望。
“红鸠爷爷，湖莽叔，对了信子姐你们快来看，那站在码头空地中央，头戴羽冠的精壮就是我父主，燧明国的国主；站在他身边的另一名中年精壮就是我大舅，莒国的典国主；站在典国主身旁的青年女子是我典娘，燧明国的典督女将；站在我父主身旁的是我娘，燧明国的姬卿；紧挨着我娘的两个女孩是我的两个妹妹，她们都是燧明国的主女；站在妹妹身后的女子是我的鱼儿姐，专门照顾柯儿我起居；哎呀，洪爷爷也来了，红鸠爷爷你看，站在典娘旁边那位拄着拐杖的老人，就是我们燧明国的大祭司赵洪爷爷，身旁扶着他的是我燕儿姐。红鸠爷爷你们看，各国的使节都在码头上迎接我们呐。”我兴奋地指着码头上站立的人，不停地作着介绍。
听完了我的介绍，红鸠爷爷和湖莽叔都高兴的看着码头上的人们，不住的点头示意着。
但是，令我奇怪的是，信子姐好像并不开心，两条弯月眉紧锁在一起，一副心事重重的样子。我急忙靠到近前，摇晃着信子姐修长润滑的胳膊，不解的看着她。
“柯儿，早知道你有这么多女伴，信子我就不过来了，省着给你添乱。”信子姐话一出口，柯儿我明白了，她是因为岸上有太多柯儿的女亲，感觉到有些失落，按后世的话是吃醋了。
这也难怪，信子姐一直是在林莽中长大，又是母系氏族管理，早就把以自我为中心的思想，融入到了自身的血脉之中，这和我们国族群居的生活方式，差异很大。要不，柯儿为什么在前面提到了，家庭的产生，是从分散居住的猎户和山野之人开始出现的呢？稀少的人群，有限的环境，培育出了终生厮守的爱情，而维系着爱情的正是他们的结晶——子嗣和属于自己的财产。私有制就这样在潜移默化中，一步步的诞生了，所以，家庭就是私有制最核心的堡垒。而维系家庭存在最有力的纽带就是子嗣。财产则是服务于家庭的附属需要物而已。
在后世，只要我们坚持以人为本，坚持维护以家庭为细胞的社会构成，就要高度重视私有制的基本价值，忽视了这一点，终将是一事无成。
如何来安慰信子姐呢？这方面柯儿也没有经验，只能是走一步一步吧，不过，我一定要尽力保障信子姐的快乐和幸福。
我们的风帆战船开始靠岸，突然间，码头两边是鼓乐齐鸣，更令我惊奇的是，竟然有一排参差吹奏手，吹响了后世的迎宾歌曲《北京欢迎你》，这可实在是太亲切了，柯儿我离开那个求学的圣地，梦离那个终生难忘的世界，已经快一年了，听到了这耳熟能详的乐曲，我的眼泪不住的在眼眶
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