第十五节在八一建军节谈谈古往今来的中国有着什么样的军队（4/7）
生，茁壮成长中走到今天。我的心在呼唤，前辈的魂影；我的身在呐喊，前辈的信仰；我的人在品尝，前辈的点滴；……回眸千古，江山谁主？
沉浮人生，谁言胜败？一曲红歌，神州颂歌。国共合作，利聚德散。黄埔军魂，中**基。
南昌军声，中国新音。井冈山威，中**生。建军大业，中国奠基。
——傲苍海————2017..7.31.
军队，国之利器，家之保障，人民的守护神，你我的归宿。人民子弟兵，军民是一家。
最后我们来看看我们的百家始祖姜太公的中论将篇：武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。
“所谓十过者：有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。
“勇而轻死者可暴也，急而心速者可久也，贪而好利者可遗也，仁而不忍人者可劳也，智而心怯者可窘也，信而喜信人者可诳也，廉洁而不爱人者可侮也，智而心缓者可袭也，刚毅而自用者者可事也，懦而喜任人者可欺也。
“故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。故置将不可不察也。故曰：“兵不两胜，亦不两败。兵出逾境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。”武王曰：“善哉。”｝军队，国之重器，不可不察。
将士，国之根本，不可不养。人民解放军军民是一家。军队百姓的依靠，国家的利器。
时刻准备着，保家卫国安定天下。’八一‘建军节快乐！敬礼！本节完，感谢您的。
疑问之处，书评区留言。听听，那歌：”红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，…大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
“
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，.故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”在这篇始计篇里言明了中**队的真谛——‘军队国家的大事，生死存亡的根本，人民生活安康的最后底线。
’时值‘八一’建军节，我们来谈谈中国的军队。说起中国的军队，我们就不得不回到中国的古代，回到中国的春秋战国时代。
这是中**队正式成型的时代，这是中国战争最多的一个时代。这是中**队从体质组建，到打仗方法，到国家制度的演变时期。
这个时代诞生了中国第一部真正意义上的全面的兵法圣典——，由此中国两千多年的军队都与它有关，到今天它还依然在影响着人们，中外学者尽皆学习的一部兵家大作。
由此我们再去看历代中国的军队我们可以看出，国家军队的核心特点是如下：第一个：军令如山。
在军队中执行上级的命令这是第一条，这是第一个中心，服从上级的命令。
由此我们结合古今中外历史，与自身经历可以看出一支军队的战斗力首先体现在命令的执行上。
军队有没有战斗力，能不能够打胜仗，首先的保障就是军令执行是否能够畅通无阻。
第二个是：五字妙法‘智、信、仁、勇、严’。这五字，自古以来告诉了我们，军队首先得拥有脑子，有了脑子打仗才能够运转，才能够智慧的运用各种条件让军队更强，让军队打仗有机会胜利，让士兵战斗力爆发。
才能够在战场上，以弱胜强，以少胜多，攻敌之弱点，破城灭国，开疆拓土不在话下。
‘智’让军队聪明，让其拥有了智慧，懂得利用各种条件强大自己，百战不殆。
‘信’这个东西非常重要。诚信，信义这东西能够让人们彼此信任，相信彼此。
这东西，能够让士兵相信自己的长官说的话、讲的事，军令执行的保障。
军威
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