第三百二十七章 北藏牧民（1/2）
当然，决明子他们对这个就没有多大的兴致了，决明子修的是道，而且，数十年如一日的供奉着道家三清，对于其他的教派也不算得上是排斥，只是没有什么感觉●是佛教的普度众生，现在少有以真正的佛家教义为自己修行准则的高僧，大多数的和尚活的和普通人一样，现在的和尚甚至直接成为了一个职位，完全没有一丁点儿信奉佛家的虔诚之心！他也与一两个得道的高僧交好，平时也会相互论道，对于现在道佛两家都式微的状况也常常扼腕不已。
至于西方教派的天主教之类的教派，他是完全看不上的∏些教义他听起来就直皱眉头，实在是欣赏不来。
而君子卿原本就是被信奉着的那一类，自然有自身的高傲所在，就算是真的有什么神降，他最多也只是把他当做平辈≮上仙九天境早就已经见惯了各路的神仙，现在看到其他的神仙，最多也只是有些新鲜，只是这一点新鲜早就被上一次在x国遇到的那一件事给冲淡了。
阴溟也不用说了，现在的他正在呼呼大睡，被虞姝抱在怀里他似乎格外的安心，丝毫不想理会外面的那些杂事 说网
几个人借着这个由头来到了这个地方，也决定暂时到臧达姆圣宫那一边儿去看一看。毕竟现在离吴越所说的三天还有小半天的距离，而且吴越明显也没有给他们送过来什么消息，但是他们也不可能就这么的坐以待毙。
臧达姆圣宫之所以游人如织，其实还有一个原因∏就是臧达姆圣宫的附近，是北藏阿尔姆斯城区地带′中的交易也大多数在那里。而且，那里还有唯一一个北藏地区官方成立的翻译机构和导游中心。
除非是一直生活在阿尔姆斯，要不然，在这茫的大草原之上，就连卫星地图都会时灵时不灵地方，绝对会走丢。除非有经验极为丰富的导游，才会游刃有余的带领着游客们欣赏美丽的北藏风光。
而且，北藏的住民们虽然极为热情好客，但是他们所用的语言和内地普遍的汉语不同，这边的主要用语是北藏语，这边也是近几年才开发起来，普通话还没有开始普及，而且这边的教育系统还没有完整的构成，能上学的北藏小朋友也不多，汉语这一门课也只是在筹备之中 说网真的要和北藏人民沟通交流，除了北藏语之外，没有别的方法了。
所以说，过往的外地人不管是干什么，一定会第一时间来到这个导游和翻译机构，寻找导游还有翻译。
吴越他们那一群人的学历确实高，而且精通多国语言，但是就算是再厉害，也不可能无聊的去学地方的少数民族语言吧？而且那么多个民族之中，还好死不死的刚好选中了北藏≮虞姝所掌握的资料之中，吴越那一行人可是从来都没有来过北藏，一直都在京都里面好好的待着♀一次选了这个地方，估计也就是他们上面的人指定了这个地方←们分开也只不过是短短的一个月不到，按理来说，短时间的掌握北藏语的可能信并不高。
而且上一次他们打电话的定位显示，明显就是离这里比较远的国外∏就更没有机会学地方的语言了。
所以，综上所述，不管怎么样，他们一定是要到这个地方来找翻译的＄果他们来得早，那虞姝几个人在这里也能询问出一些信息，好做相关的准备＄果他们还没有来这个地方，那他们就有更多的时间部署救援的事情，甚至可以直接在这里守株待兔≥姝他们打的就是这个主意。
这样的事情自然是耽搁不得的←们很快就决定了，准备找一个代步工具，先赶到那个地方再说，至于臧达姆圣宫，也只有先完成了眼前的任务，再顺道去领略领略哪里的风光吧！
他们虽然是外地人，而且还抱有救人如救火的目的。但是实际上也不敢太过的表现异常。
毕竟少数民族还是有一些排外的，特别是前一段时间发生过一起少数民族抵制外地开发商的事件，据说造成了很大的轰动』不过，后来被国家查明是敌国间谍挑拨关系故意而为之，也不知道是真是假。但是不可避免，少数民族和外地的关系还是被弄得有些紧张。
现在中央对少数民族的政策又进一步的放宽了，就是为了缓和这样紧张的关系。
地方的游客也被网上的一些言论弄得有些小心翼翼，都在这些地方旅游业规规矩矩的≥姝也查了一些相关的资料—道北藏的一些民众对于过来旅游的人还是很宽容的，毕竟旅游的游客们带来的是一笔不菲的收益。但是对于那些可能怀有一些其他目的的人，就不得不怀疑了←们是来救人的，就不免会做出一些事情，万一被误解为有其他诡异目的的想要侵犯他们利益的人或者是别国挑衅的间谍，到时候麻烦就大了。
所以说，他们借着过来旅游的由头，说是在这里寻找一起约好了旅游要在这里汇合的朋友，是最好的掩盖方式了。既然是要旅游，自然是要做出一副对北藏的自然风光和旅游景点十分向往的样子※以，中间穿插一点儿活动也算是做做样子。更何况，虞姝总有一种直觉，臧达姆圣宫，他们总是要去的。
朝圣路的附近虽然不一定会有蒙古包，但是这个时候一定会有放牧的人♀是一个习俗，在一年的最末时
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