第九十三章 日本，动乱，以及犹太人（2/2）
即公元607年开端履行，到此时公元1882年为止，经历了约一千三百年历史，这当中经历了无数的变更与改革，情势、内容、领域、待遇，与设立之初都已经大相径庭。科举无用，这一点早就有了共叫，但科举制给那些下层青年，供给了一丝做官的机会，是独裁者用来舒缓社会抵触的重要手段。
但现在时代变了，敌人已经不仅仅是国内，同样有外来的要挟，科举制已经无法给独裁者供给足够的人才，来抵抗外来侵占。历史已经教会了丁云桐更haode方法来统治国民。
但是总还有一些逝世硬的儒家信徒，认为破除科举，就无人再读孔孟，儒学就将灭亡。从三月开端，全国各地就不断有儒生士人集结抗议，但由于严禁职员流动，始终没能形成气象。
但在湖南长沙，抗议风潮却愈演愈烈，儒生们抬着孔圣人像游街闹事，而湖南学政曹鸿勋，湖南巡抚卞宝第，湖南布政使庄赓良等人，却同情这些儒生，不肯弹压。到了四月初，已经有数千人开端在长沙市政厅门前的广场上搞尽食示威了。
丁云桐心想：好好跟你们讲道理，只会得寸进尺，蹬鼻子上脸的，索性来干脆的。他下令，内务部组成工作组，赴长沙逮捕曹鸿勋、卞宝第、庄赓良等人，同时近卫军调一个团伴随前往，协助弹压。
4月15日，长沙开端戒严，并对市政广场进行了清场，对负隅顽抗的逝世硬分子采用了坚决举动。当晚，曹鸿勋、卞宝第、庄赓良等11名负有领导责任的官员被机密处决。
4月16日，＜寰球时报＞头版头条发表了长篇社论＜必须旗帜鲜明地反对骚乱＞，被称为＂四.一六社论＂。社论称，“有极少数别有居心的人”利用儒生制作混乱，“政府和全国国民都要充分认识这场奋斗的严重性，团结起来，旗帜鲜明地反对骚乱”。
社论并没有提到有多少儒生和群众被弹压，但一再强调骚乱分子们是如何围攻戒严部队，甚至有几幅含混的照片，注释是：打不还口，骂不还手的戒严战士，被骚乱分子给活活烧成了焦炭。
社论发表后，各地组织起各式各样，丰富多彩的运动，来学习，来研究，来探讨，来懂得社论的精力。各种学习班，研究座谈会都相继举办。报纸不断刊登对各阶层大众的采访，国民群众纷纷表现：强烈拥护政府保持社会治安，这些骚乱诡计分子都是狗不如的人间渣滓，恨不得将他们扔进火炉等等。
在舆论大力宣传的同时，对各地的闹事职员也进行了坚决打击，社会秩序很快得到了稳固。
丁云桐这边正在给驻四国公使发电报，分辨是新任驻美公使容闳，驻法公使洪钧，驻英公使伍廷芳，驻德公使李凤苞，请求他们加快联络所在国的财团企业，所有有实力的垄断组织都不要放过，无论是什么康采恩、托拉斯、卡特尔、辛迪加等等，统统不要放过，这些垄断团体才是资本主义国家的真正主人。
但这还不够，丁云桐认为还需要联络另一股shili，这个shijie真正的主人，欧洲犹太人财团的核心，一个暗躲在暗影里操控shijie的金融家族，罗斯柴尔德家族。
从十九世纪初开端，梅耶??罗斯柴尔德与他的五个儿子，分辨在法兰克福、伦敦、巴黎、维也纳、那不勒斯等欧洲各大城市开设银行，建立了一个宏大的金融王国，事实上操控着欧洲甚至shijie的金融市场。
他们向各国政府供给军事贷款，战后又为战败国供给赔款。从事证券，股票交易和保险业务投资工贸易、铁路、通信业、钢铁、煤炭、石油等各个行业，其影响渗透到欧洲的各个角落。
罗斯柴尔德家族在1833年不列颠帝国破除奴隶制以后，曾拿出2000万英镑用以补偿奴隶主的丧失；1854年，英国向他们借款1600万英镑，以搪塞在克里米亚同俄国的战斗；1871年，法国向他们借款一亿英镑，以支付普法战斗的赔款；他们还把持了全部欧洲的铁路，所有法国给俄国的贷款，都是由该家族供给的；美国内战期间，美国联邦政府向他们借钱；英国政府收购苏伊士运河，向他们借钱；俄国迫害犹太人，日俄战斗时，他们借钱给日本，不给俄国，使俄国财源枯竭而战败；他们也是日后犹太复国运动的重要赞助者，在以色列有很多以“罗斯柴尔德”命名的街道；甚至连梵蒂冈教皇也向他们借钱。
连上帝都要向他们借钱！
他们的格言就是：金钱一旦作响，坏话随之戛然而止。
这是一个不折不扣的影子帝国。这是一个被正统教科书疏忽的帝国。
但未来的历史已经揭示了一切，直到前世的21世纪，这个家族仍然把持着全shijie。
丁云桐感到，既然自己洞悉了历史，就有必要利用这股shili，由于自己手里有一张王牌，能让这个金融帝国跟自己合作，那就是：犹太复国主义！
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