第二十七章 死人会说话（1/2）
斯特恩这话一出，唐尼就给了他一个不敢信任的表情。笔｜趣｜阁www。biquge。info教授和安妮不为所动，只想持续听他接下来的分析。
“我只是打个比喻，由于我确实是从这些尸骨上找到了答案。不过这个原因我认为莫里尔教授会比我更明确，是吧教授？”
斯特恩说完把这个问题抛给了教授，大家也一齐把眼力转移到了教授身上。
教授略一沉吟，随即明确过来斯特恩指的原因是什么。
“你是指这些教徒逝世之前实在已经知道怎么破解巨石阵了？”
“难道不是？他们是几百年前的婆罗门教徒，他们是通情达理的要到这座循环寺进行祭奠运动的，怎么可能像我们一样误打误撞来到这一个他们自己祖先建起来的巨石阵然后又莫名其妙地被困逝世在这里？那就阐明他们对这条古道必定了如指掌！”
“没错，听你的分析我也在猜忌他们逝世前应当是知道这一条古道的，并且按照正常的路径来到了巨石阵但是他们来到了巨石阵之后产生了什么？这总是需要一个公道的解释，所以你认为这些教徒尸骨到底告诉你当时产生了什么？”
教授对斯特恩的分析非常感兴趣，像他这种态度严谨，专注于实物考古的人来说这个角度很新鲜。
斯特恩把安妮的记载本翻到了有石狮像梵文翻译的那一页笔记，一点一点地说
“实在我们已经很接近了！当教授你告诉我这些教徒逝世前那一刻是处在盘腿冥想状态的时候我就忽然明确过来了，一般人怎么会就这样心甘甘心逝世在原地呢？首先他们必定会像我们现在这样想尽一切措施离开这里，即使被困逝世在这里也不过乎就三种可能第一种就是饿逝世在这里，假如是饿逝世在这里那么他们确定会为了事物和水自相残杀，那么现场确定一片混乱。
第二种就是精力崩溃而逝世，由于他们怎么都想不到破解措施，终极精力崩溃，当场毙命。
第三种就是他们已经知道了一种解决措施但由于规矩限制或者其他原因却无法履行，只能选择冥想，恳求他们的神降临这样。显然前面两种不太可能，而只有第三种是最符合这些白骨所告诉我的。”
“那他们的规矩是什么呢？”唐尼听斯特恩讲的目瞪口呆
教授忽然吟诵起那几句梵文
“湿婆吸收大地的丰收馈赠之时圣河将会容许崇高的婆罗门和虔诚的教徒进进圣城
穿越黑暗森林吸收树神的考验
走进湿婆降生的祭坛忘记世间的繁荣
智者出身于苦行或冥想创造或毁灭
他将等候神的降临
指引循环之路
诸神能赐予光芒
诸神能布下黑暗——这段梵文竟然是婆罗门定下来的规矩！‘穿越黑暗森林吸收树神的考验’中的‘树神’就是要我们前面经过的那颗宏大的榕树！所以我们经过了‘树神’的考验之后就进进了古道的标识也就是巨石阵中的林伽石像！而林伽石像是湿婆神的象征，假如是信仰湿婆派系的教徒，即使他们知道林伽石像就是前往古道的要害，但是由于信仰，他们就可能被这条规矩所左右。”
“对，没错，所以他们根据这个规矩做的下一步就是——苦行或冥想创造或毁灭。终极他们选择了冥想。”
安妮第一次看到把逆向思维演绎得如此尽致的男人，而这个男人此刻就站在她的眼前，佩服他的思维之余，她也开端对这个她亲身写下的婆罗门“规矩”产生了莫大的兴趣。
“中士，依你所说，这些婆罗门教徒逝世于‘冥想’，那‘苦行’呢？还有‘创造或毁灭’呢？为什么他们没有选择？”
斯特恩耸了耸肩，说：“我想这个问题你或者教授比我解释得更明确，毕竟我也不懂这些梵文背后的意义所在，只是偶然想起来你给我看过所以我才记得。”
教授说：“‘苦行’说得简略点就是不停地折磨自己，这是古印度的一些民间派系一种神秘的修行方法。假如放在这个梵文规矩里，估计就是说穷尽一切气力在巨石阵中找前途，而这条路唐尼已经试过了，几何倍数的路径中只有一条是通往古道的路。所以这条路几乎不可能熬到走出往。至于‘创造或毁灭’……”
教授想了想，又接着说：“我只知道在婆罗门教中湿婆是掌管毁灭的神，也有的宗教典籍把湿婆刻画成拥有再创造和毁灭两种职能的神袛。而林伽石像只是作为湿婆的具象化崇拜物而已，而且我对这个林伽石像也研究了一番，实在找不出这有什么特别提示。”
斯特恩认为教授能从宗教方面着手解开林伽石像的机密，没想到是线索到了这里就断了。于是他又收拾了一下思路。顺着教授的思路持续分析：“所以这些婆罗门教徒也明确‘苦行’不太可能了，那还剩‘创造或毁灭’。至于‘创造或毁灭’会不会就是对这个林伽石像做一些什么变更呢？”
“对了！我们的指南针失效不就是由于被这具林伽石像的磁场合损坏的嘛？那么我只要按照毁灭的表象意思，把
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