第4章 回归内在(终章)（5/13）
了一个三维正方体，一个三维三角体，正方体是他人，三角体是你；
无边的空间中飘着两个形体，将你们从纯无的精神中凸显出来的这个形体的结构——这个三角或正方的形状，就是玄无的精神，就是你们的身体、你们的大脑，承载你们信息的结构。
正方体产生，出现分化：
正方体内纯无的精神/正方体外纯无的精神；
三角体产生，出现分化：
三角体内纯无的精神/三角体外纯无的精神。
你现在感觉到的这个“我”的感觉，和别人感觉到的这个“我”的感觉，没有区别，都是结构中纯无的精神。
你们和他人的区别只是形状不同，亦是玄无的结构不同。
【二】
玄无是结构性，纯无是空间性。
想象一下，无边虚空中，什么都没有，许久后出现了两个立方体 和 b。
、b 立方体带来了三种意义：
第一种意义，立方体内的空间和立方体外的空间被分开。
第二种意义，立方 内的空间和立方体 b 内的空间。
第三种意义，立方体让立方体内的空间从无边的虚空中凸显出来。
立方体代表结构，代表信息，代表世界，玄无。
立方体内的空间代表你，你的意识，你的我，纯无。
和 b 代表结构性。
可以看成两个人 的大脑和 b 的大脑，也可以看成两个世界 世界和 b 世界。
纯无不是精神力，精神力属于玄无，纯无是一个结构中的空间。如果代表人，就是人脑结构封闭起来的空间；如果代表世界，则是一个世界结构封闭起来的空间。都可以看成纯无。
简单的来说，想象一个瓶子的存在，因为瓶子的存在，“结构性”让瓶子内的空间和瓶子外的空间有了意义。
如果瓶子不在，空间是一体的；
如果瓶子存在，瓶子内的空间被从一体中凸显出来。
但是一个瓶子极其简单的结构无法让瓶子内的“纯无空间性”空间拥有自我，而大脑是一个复杂结构，可以产生意识，让其中的“纯无空间性”凸现出来。
纯无是某种形而上的意义，空间是对其的比喻，并不是说纯无就是空间。
【三】
纯无一直都在。
还是同样的比喻，空间一直都在，想象空间就是纯无，你放一个瓶子在其中，瓶子内的空间就被凸显出来。
大脑的确产生意识和精神，但意识精神并不产生纯无，纯无不可能被另外一种东西产生，纯无只是被有规律的意识和精神运作“凸显”出来。
纯无人人都可以感觉到，只是忽视了，纯无被自我、意识和思想情绪覆盖了。
如果你向内去感觉，很多人感觉不到“我”的感觉，他们只能感觉到自我、思想情绪或者意识。
面对世界，意识体们需要的不是去相信某种东西，而是去变得什么也不信。
当你什么也不相信时，你找到了自己，你是完美无缺的。
就如曾经所说，用一无所有的心境，去承载世间的一切。
凝聚纯无，瓶子终将被抛弃，瓶子就是结构—**结构、灵场结构、精神结构、一切结构，单纯的以凝聚的纯无形态存在。
【四】
简单的比喻：
无限空间中，无限空间就是无限纯无。
无限空间中创造一个大脑结构，则显现出个体纯无和无限纯无——大脑结构内所占空间是个体纯无，立方外是无限纯无。
立方结构可以移动，但纯无不移动。
【五】
想象一张白纸，代表不存在；
用笔在其上轻轻画一道，这是“你”代表存在。
当你不断的去感受我，加深其颜色，存在感则越来越强你们每个人只是纸上淡淡的一笔，几乎和纸张难以区分。
当个体开始强化自己的色彩，颜色越来越重，同时这一笔和纸张的分界线也越来越明显。
【六】
尽可能描述：
“纯无”，是一种由深入适当的感觉而领悟并引发的“状态”，状态超越你的觉知、意识和感觉。
简单比喻：
就你们可以理解的，存在是一种状态，不存在是一种状态；
存在和不存在，在高层面上相同，同为一种被称为“状态”的东西。
在同层面中异同：
一个为有的确定；一个为无的不确定。
想象一下，在有和无之外还有无数种“状态”，通过深化我的感觉，你必须能领悟到感觉和觉知背后上层的东西，你必须寻找到一种属于你的“状态”。
在上一段历史、故事中，“默”用了无数岁月去寻找一种独特的“状态”……
寻求，不是在你“已是”中寻求，而是在你“所未
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