第4章 回归内在(终章)(5/13)

了一个三维正方体,一个三维三角体,正方体是他人,三角体是你;

无边的空间中飘着两个形体,将你们从纯无的精神中凸显出来的这个形体的结构——这个三角或正方的形状,就是玄无的精神,就是你们的身体、你们的大脑,承载你们信息的结构。

正方体产生,出现分化:

正方体内纯无的精神/正方体外纯无的精神;

三角体产生,出现分化:

三角体内纯无的精神/三角体外纯无的精神。

你现在感觉到的这个“我”的感觉,和别人感觉到的这个“我”的感觉,没有区别,都是结构中纯无的精神。

你们和他人的区别只是形状不同,亦是玄无的结构不同。

【二】

玄无是结构性,纯无是空间性。

想象一下,无边虚空中,什么都没有,许久后出现了两个立方体 和 b。

、b 立方体带来了三种意义:

第一种意义,立方体内的空间和立方体外的空间被分开。

第二种意义,立方 内的空间和立方体 b 内的空间。

第三种意义,立方体让立方体内的空间从无边的虚空中凸显出来。

立方体代表结构,代表信息,代表世界,玄无。

立方体内的空间代表你,你的意识,你的我,纯无。

和 b 代表结构性。

可以看成两个人 的大脑和 b 的大脑,也可以看成两个世界 世界和 b 世界。

纯无不是精神力,精神力属于玄无,纯无是一个结构中的空间。如果代表人,就是人脑结构封闭起来的空间;如果代表世界,则是一个世界结构封闭起来的空间。都可以看成纯无。

简单的来说,想象一个瓶子的存在,因为瓶子的存在,“结构性”让瓶子内的空间和瓶子外的空间有了意义。

如果瓶子不在,空间是一体的;

如果瓶子存在,瓶子内的空间被从一体中凸显出来。

但是一个瓶子极其简单的结构无法让瓶子内的“纯无空间性”空间拥有自我,而大脑是一个复杂结构,可以产生意识,让其中的“纯无空间性”凸现出来。

纯无是某种形而上的意义,空间是对其的比喻,并不是说纯无就是空间。

【三】

纯无一直都在。

还是同样的比喻,空间一直都在,想象空间就是纯无,你放一个瓶子在其中,瓶子内的空间就被凸显出来。

大脑的确产生意识和精神,但意识精神并不产生纯无,纯无不可能被另外一种东西产生,纯无只是被有规律的意识和精神运作“凸显”出来。

纯无人人都可以感觉到,只是忽视了,纯无被自我、意识和思想情绪覆盖了。

如果你向内去感觉,很多人感觉不到“我”的感觉,他们只能感觉到自我、思想情绪或者意识。

面对世界,意识体们需要的不是去相信某种东西,而是去变得什么也不信。

当你什么也不相信时,你找到了自己,你是完美无缺的。

就如曾经所说,用一无所有的心境,去承载世间的一切。

凝聚纯无,瓶子终将被抛弃,瓶子就是结构—**结构、灵场结构、精神结构、一切结构,单纯的以凝聚的纯无形态存在。

【四】

简单的比喻:

无限空间中,无限空间就是无限纯无。

无限空间中创造一个大脑结构,则显现出个体纯无和无限纯无——大脑结构内所占空间是个体纯无,立方外是无限纯无。

立方结构可以移动,但纯无不移动。

【五】

想象一张白纸,代表不存在;

用笔在其上轻轻画一道,这是“你”代表存在。

当你不断的去感受我,加深其颜色,存在感则越来越强你们每个人只是纸上淡淡的一笔,几乎和纸张难以区分。

当个体开始强化自己的色彩,颜色越来越重,同时这一笔和纸张的分界线也越来越明显。

【六】

尽可能描述:

“纯无”,是一种由深入适当的感觉而领悟并引发的“状态”,状态超越你的觉知、意识和感觉。

简单比喻:

就你们可以理解的,存在是一种状态,不存在是一种状态;

存在和不存在,在高层面上相同,同为一种被称为“状态”的东西。

在同层面中异同:

一个为有的确定;一个为无的不确定。

想象一下,在有和无之外还有无数种“状态”,通过深化我的感觉,你必须能领悟到感觉和觉知背后上层的东西,你必须寻找到一种属于你的“状态”。

在上一段历史、故事中,“默”用了无数岁月去寻找一种独特的“状态”……

寻求,不是在你“已是”中寻求,而是在你“所未
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