第1640章 禅让天下！（上）（2/2）
汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱滋昏，群凶恣逆，宇内颠覆，赖武王神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙；岂予一人获乂，俾九服实受其赐！
今王钦承前绪，光于乃德；恢文武之大业，昭尔考之弘烈。皇灵降瑞，人神告徵；诞惟亮采，师锡朕命。佥曰：尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。于戏！“天之历数在尔躬”，君其祗顺大礼，飨万国以肃承天命！
诏书宣读完毕，台上鼓乐齐叫，在金甲武士的护卫下，曹丕缓缓的登上了受禅台，一步一步，稳如山岳！
与此同时，受禅台最顶端上，符宝郎献出个纯金盒子，刘协轻轻的打开了，从中取出一枚方圆四寸、上纽交五龙的玉玺！
接下来，就是全部大典最为重要，也最为激动人心的时刻——玉玺交接，皇位禅让！
相传秦始皇一统天下之后，得到了珍宝和氏璧，命能工巧匠之揣摩成玺，正面刻有‘受命于天，既寿永昌’八个篆字，以作为皇权神授之信物！
之后的历代帝王，皆以得此玺为符应，奉若奇珍，得之则象征其‘受命于天’，失之则表现气数已尽，凡登大位而无此玺者，则被讥为‘白版天子】，显得底气不足而为众人所藐视，因此从某种意义上说，玉玺甚至比天子本人更重要！
如今就要改朝换代了，为了证实自己并非篡汉，而是名正言顺的得到天下，曹丕让工匠在传国玉玺的肩部，又刻上了八个隶字：‘大魏受汉传国之玺！’
传国玉玺的故事很精彩，不过却有两个问题：
一则，璧者，是一种中心有穿孔的、扁平状圆形玉器，为中国传统的玉礼器之一！
那么圆形的和氏璧，又如何揣摩成四方形的玉玺呢，玉可是没有延展性的！
二则，和氏璧生产于荆楚地区，又称为荆玉、荆虹，属于南方的独山玉石，质地细腻，柔软光泽，就像美人的皮肤一样！
传国玉玺却是正宗蓝田白玉，产自关中-蓝天山脉中，质地致密、坚硬耐磨，非常合适雕琢印章之用！
因此可以断定，传国玉玺与和氏璧没有关系，至于年龄两大奇珍之一-和氏璧在那里，就没有人知道了，或者躲于古墓之中，或者埋于废墟之下，不知何年何月，才干重见天日！
（年龄时代两大奇珍奇宝，一为和氏璧，二为随侯珠，皆是唯一无二，价值连城，也引出过无数故事！）
闲言少叙，书回正传，传国玉玺交接开端了……
“朕躬德薄，甘心将皇位禅让魏王，请魏王上前受玺！”
“臣无才德，请陛下择有才德者赐之！”
“呵呵，魏王无德，谁又是有德之人呢，请上前吸收玉玺吧！”
“臣不敢有非分之想！”
……
按照安排好的，刘协要三次禅让皇位，曹丕也要推辞三次，而后吸收下来，以示自己谦虚之心，免得落个篡位的骂名！
可是刘协说话之间，没有把传国玉玺递出往，而是高高举在空中，眼力中满是猖狂之色，两只手也激烈抖动起来，把四周的人吓的冷汗直流，想到了一些很不好的事情……
记得西汉末年，外戚王莽篡夺山河，当时天子-孺子婴年幼，传国玉玺躲于长乐宫-王太皇太后之处，王莽遣其弟王舜来索取，太皇太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角，王莽令工匠以黄金补之，这才有了‘金镶玉玺’的称呼！
如今刘协高举起传国玉玺，难道也要效仿王太皇太后，把玉玺狠狠的摔碎地上，也不送给篡位的乱臣贼子？
当着十几万文武官员、黎民百姓的眼前，真要把传国玉玺摔碎了，今天这场隆重的禅让仪式，可就彻底变成一出丑剧了，而且没有了传国玉玺，曹丕就算委曲做了天子，那也是个白板天子！
怎么办，如何禁止刘协，不要做出猖狂的事情？
派几名金甲武士过往，把传国玉玺夺下来，大庭广众之下，岂不让人看笑话？
而且争取之间，真把传国玉玺摔碎了怎么办，谁又担的起这个责任啊，四周的人面面相觑，谁也不敢上前，曹丕也是冷汗直流，想说些什么，却一个字也吐不出来了！
传国玉玺，本日真要粉身碎骨了吗？
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