第485章 天人之变(1/2)
“你可知‘夫子’是何人?”>
曲轻罗没有直接回答江舟的问题,反问他道。>
江舟一怔道:“夫子?那位儒门至圣?以夫子所为,实为人族万古至圣,谁人不知?”>
曲轻罗摇头道:“我说的是夫子来历。”>
“这……”>
江舟回忆了一番道:“儒经中有载,夫子是燕州浮丘人士,倒没有细说其源。”>
这么想来,他似乎从来没有听说过那位夫子姓甚名谁。>
作为儒门万古以往第一至圣,教出了七十二位圣贤,以仁字强铭天地,令浩然长河显世。>
此等开天辟地之举,即便是为尊者讳,也不应该没有名姓留传才是。>
曲轻罗道:“自然没有记载,因为夫子本就是天生之人。”>
“天生之人?”>
江舟一愣:“这是什么意思?”>
曲轻罗清澈双目中现出几分异色,缓缓说出了一段前古秘闻。>
“万载前,有天府真仙降世,于浮丘挥手而筑仙宫,宴请天下名教仙真、五岳四渎灵神,”>
“于宴中讲法演道,大谈祀稷代谢,天人轮转因果,定下以稷代祀,天命轮转之大事,”>
“其时,天府真仙取先天灵神太阳子、太阴女之水精,和以祀土,阴阳交泰,诞下一人胎,令其托生祀室,定其为万世文教之宗主,继衰祀而为素王,辅天命之子,绝祀而立稷。”>
曲轻罗看向江舟:“此后之事,你应该也知道了,那便是大稷立国之史。”>
“这么说来,那位夫子,其实算是前祀血脉?”>
江舟心里有点嘀咕。>
若这是真的,那位夫子还能算人吗?>
应该……算吧?>
毕竟彼世神话之中,人都是女娲娘娘用土捏出来的。>
夫子也是土捏的,凭什么不是人?>
“这倒是其次。”>
曲轻罗摇头道:“那次仙宫之会,被称为弥轮会。”>
“弥有补天之意,也有平息天下纷争之意,轮为天命轮转之意,便是此名由来。”>
“弥轮会所定之‘大事’,虽然看似都成了真,”>
“但无论是当时的仙门名教、山河灵神,还是降世的天府真仙,都没有想到,这位亲手造化而出的‘万世文教之主’,与共同选出的‘天命之子’,竟会脱出其掌控,”>
“先是夫子超脱至圣,成前古未有之造化,合门下七十二圣贤,聚古今智慧之华光,浩然之气,以‘仁’字强铭天地,令天地乾坤,显化浩然长河,光耀万古,镇人道气运千秋万世。”>
“后有圣皇帝稷,聚巍巍山河之势脉,汇皇皇人道之气运,铸稷鼎,定稷礼,以一个礼字鼎定天下。”>
“这仁、礼二字,是大稷立国之基,也是人道之基,也是这二字,令大稷脱离了‘天命’,以人胜天。”>
“本是天命之子的帝稷,成了人道之主。”>
“夫子确实成了万世文教之主,但却已超脱了天命之外,脱离了‘他们’的控制。”>
“这便是天人之变。”>
听完这番话,江舟也不禁叹道:“圣皇伟业,夫子丰功,巍巍万古,光耀千秋。”>
一番喟叹,江舟才道:“你说这些,难不成那弥轮会和现今之事有何关联?”>
曲轻罗不是个喜欢废话的人。>
如今说了这么多题外话,肯定是有的放矢。>
果然,曲轻罗轻轻点头道:“我找过师父,她虽然没有全告诉我,但我却探得消息,”>
“此番仙门名教真圣、五岳四渎灵神,齐聚黄河水府,便是为了再现弥轮盛会,重演天人之变。”>
“重演天人之变……”>
江舟这会儿并不是很震惊。>
有点在意料之外,又在情理之中。>
天人之变,前祀到如今大稷,是由“天”变“人”。>
这一次再变,自然要由“人”归“天”。>
他忽然想起当初在南州时,鲍信临死所说的话。>
帝稷言:人道自强。不息为体,日新为道。>
夫子也曾曰:君子敬其在己者,而不慕其在天者,日进也。>
其实他们早已经把这个“人”字说透了。>
归根结底,人道便在于一个“易”字。>
不由摇头道:“他们这么做,自然是想要重新将‘道’掌控在手中了。”>
“只不过天道恒常,人道易变。”>
“一个时时‘易’的人道,确实是太难以掌控了。”>
“若非是大稷
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