第五十六章 什么是圣（1/2）
每个人都想成为如古代圣贤一般那样的圣人，可是不是每个人都能成为的，也不是每个人不能成为的。<>那么到底什么样的人是圣人呢？圣人有何怎样的标准的呢？看古代圣贤就该知道什么为圣，圣不再是看不见摸不着的，它是实实在在的出现在人的眼前。既然古代的圣贤能够做到，那么现在的人比之古代的人不知道又进步了多少步，不知道现在的文明是多么的发达。所以，人都憧憬着自己能够成为如圣贤般的圣人。
圣人是这么容易就能产生的吗？即便如今的文明是这么的发达，也并不见得就能成为圣人。这种心情是美好的，是勇于挑战的。但是，看看古往今来圣贤的数量就该知道能称之为圣贤的人是多么的凤毛麟角啊。
翻阅历史，就会看到能够称得上是圣贤的人，用手指头都能数的过来。比如说孔子，孟子，老子，可以发现，凡是圣人都是被称之为子的人。可以说，他们才是真正的圣人。但是，有一点要知道，就是他们并没有自称自己是圣人，这种圣人的光环是后人评价的，不是自己杜撰的，是后人评判的一直延续到现在。但是在孔子老子那样的时期一直到现在，都没有产生过一位能称之为圣人的人。
这是什么原因呢？难道后世之人没有继续沿着前辈的路继续前进，而是就是这样继续的等待？还是自己的懒惰不肯去积极的去努力啊？相反的是，后世之人较之勤奋的劲头可谓是厚积薄发，有过之而无不及也。可是就是没有产生过一位如老子般那样的圣人，这是为什么呢？是什么地方没有做到位吗？还是自己就是不行呢，所以再怎么努力也是无济于事呢？
这个问题一直到现在都存在着，是的，后人也再反思这个问题。明明什么都不缺少，可是就是没有产生啊。于是，再翻看历史，仔细品读圣人之行，品读圣人之德，希望从圣人的痕迹中找到一些线索，进而获得能够成为圣人的方法。就这样，岁月是无情的，一代代的人前仆后继的在研究着圣人的一言一行，希望能够得到答案。(,看小说最快更新)
那么得到的是什么答案呢？可能结果是出人意料的，就是后世之人再无可能成为圣人了。这是什么意思啊？难道说后世之人没有希望能够成为圣人了？这是什么原因啊？有比较才会有发现，有比较才能知道为什么。是的，纵观圣人的一言一行，可能就会得到一些结果。
首先看看那个时期的环境，老子，孔子，孟子这些圣人不是生于同一个时代的，但是都是承上启下的。当时的环境是百家争鸣，可谓是一场思想上的盛会。可以说在当时绝无仅有的，包括之后的也没有这场影响的深。在当时，各家纷纷提出了自己的理论，形成了独具特色的理论。这就是当时的环境，也就是从那时起被后人称之为圣人的开始。
那为什么今后就没有再产生过圣人的呢？那是因为在百家争鸣的群雄论证中，都已经解决了后世没有解决的问题，这也是后人为什么称他们为圣人的主要原因。孔子创造论语，半部论语治天下，论语就此成为了统治阶级的御用书；老子创造了道德经，被后世的道家奉为道家的开山之作，道家经典之作；孟子作孟子，可谓是将孔子的儒家思想达到大乘之境，是集儒家的大成之人，后人尊称为亚圣。你说后世的人怎么去超越啊？想独辟蹊径**创造却是无法再去创造了，因为已经有的东西，已经存在的东西，拿什么再去创造啊。自己的创造只不过是化眉毛一般，不过是零星的一点，相比起来是多么的微不足道啊。
所以，从那时起，只见后人不断的去追寻圣人的脚步，只是在做前人留给后人的作业，就是在前人的基础上加以发展。这就像一个模板，一个已经做好的模板，你只要在上面加以补充就是了。而后人就是在做这样的事情，所以，后人也就没有一个成为了圣人。因为只能去补充，而无法去超越，所以历代的人都憧憬去超越前辈，想**的成为圣人一般。可是每当自己所见前辈之举，就会发现自己是多么的不堪入目啊，所以，就不见圣人的影子，多了追寻的影子。
那么是不是就不能成为圣人的呢？其实不是的，所谓的圣人是后世之人称之位圣人的，但是一个疑问就是这些所谓的圣人究竟是不是真的圣人呢？人非圣贤，孰能无过，既然是这样的话，圣贤就没有错误的嘛。这个不见得吧，既然圣贤也是人，当然也会有错误的时候。所以，所谓的圣贤只是人为的圣贤，被赋予了圣贤的光环。这种光环只是被无限的扩大化了，所以，人才以为自己永远都不能成为圣人。
古往今来，就是这种思想上的这种狭隘的圣贤论，使得后世的人永远只是像被人困住了手脚一般，永远不能去走，永远不能继续前进。有的只是原地的大踏步，这一踏步不要紧，一踏就是千年之久啊。所以，是思想困住了自己前进的脚步，是思想阻碍了自己的前进。自己老是自己不是圣人，那么这样老是自己不是，时间长了就是是也是不是的，就像真作假时假亦真，假作真时真亦假。这是一回事，一个道理。
其实，每个人都能成为圣人，而圣人的定义不再是如孔子孟子老子一般，因为那样的人是独一无二的，是无法
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