第347章 回郡衙马腾小结(1/2)

阎忠与众人见礼,然后依次落座。 .

马腾:“这次出行一月有余,大有收获。

许多事情在以前见所未见,闻所未闻。

若是还呆在衙门里,恐怕这些事情一辈子也不知道。”

永嘉先生微笑道:“所谓读万卷、行万里路,的就是这个道理。

先哲有云:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

圣贤的是没有错的,但现实生活中的一些人或事,往往与上的格格不入。

人之欲成大事,莫过于立德、立功、立言,此之谓不朽。

所谓立德,谓创制垂法,博施济众;

所谓立功,谓拯厄除难,功济于时;

所谓立言,谓言得其要,理足可传。

这三者之中不论是哪一项,都须先博览群,体悟圣人之心,再放眼于实践,从而变为自己立身处事的原则和方法。

看来太守大人这次出去收获良多,能否给我们一有什么发现和感悟?”

马腾向永嘉先生躬身一礼,道:“马腾受教了。”

然后坐下,道:“这次出行,我原本的打算是,除了居延县之外,其他的县都要走到。

前天因杨霸之故,屋兰和昭武没能成行,其他的县则都到了。

在这段时间里,我认识了许多人,发现了许多问题,也经历了许多事情。

这些问题和事情,诚如先生所言,是在斋里和公文中见不到的,只有到了现场才能发现,只有听听人们亲口诉才能知晓。

这段日子里,我听了许多,见了许多,也想了许多,现在且听我一一道来。

首先,我觉得河西地方,问题最突出的,莫过于各级官府与各民族之间的矛盾和冲突。

在我们张掖,看上去好像是歌舞升平,形势一片大好,人们都安居乐业。

其实在这副表象下面,掩藏着许许多多不为外人所知的矛盾和冲突,有的还非常激烈。

这些矛盾和冲突当中,首当其冲的就是地方官府与各民族之间、尤其是各少数民族之间的矛盾和冲突。

我先到了氐池县,后又到了骊轩县、番和县,莫不如此;

后来到了日勒县,情况发展到鼎点,双方的冲突一触即发,差点酿成暴乱。

不可否认,在这些族群当中有一些别有用心的人,他们惟恐天下不乱,总是时时处处地寻找焦点和时机,在背后煽风点火,以趁机渔利。

但我走了这许多地方,觉得问题的责任主要还是在于各级官府。

我想可能有以下几个方面:

一是在官府的眼里,各民族不是平等的,有些民族更是被视为异类。

象羌族、氐族等,由于这些民族在历史上多次作乱,危及朝庭的统治,有几次朝庭甚至议论要放弃河西。

对这些民族,朝庭没有什么好感,地方上更是没有多少耐心。

在官府看来,只有实行高压政策,让他们没有什么多余的财产,没有多少生活的空间,这才能遏制他们的野心,使他们没有反抗的能力和本钱。

以前一些朝庭大员在剿灭羌族作乱时,更是主张采取极端措施,彻底从**上消灭他们,从而达到一劳永逸的目的。

岂不知火上浇油大火越烧越旺,你的政策愈是严厉,这些少数民族的反抗就愈是激烈。

用日勒县高邑里的一个羌人的话来,反抗亦是死,不反抗亦是死,这样钝刀子割肉更难受,还不如反了的好!

这就是一个很好的例证。

二是在官府具体操作上,对少数民族更为严厉和苛刻。

在氐池县和日勒县,我亲眼看到、亲耳听到官府在收缴赋税和各项摊派中,汉人与少数民族的待遇上是不一样的,甚至差别很大。

这样一来,少数民族心里自然是不平衡,不仅对官府有强烈的抵制心理,也把汉人推到了他们的对立面上。

万一有事,不仅是官府首当其冲,汉人也会连带着遭殃。

所以从这一点来,这种政策是有百害而无一利的。

三是官府中的个别人,为了中饱私囊,或为了达到个人的不可告人的目的,巧立名目,花样百出,甚至不惜以身试法。

在这方面,日勒县开了一个很坏的先例。

他们假传圣旨,是为了纪念大汉消灭北匈奴,要在张掖建一座纪念碑;地点选在日勒,还是我亲自确定的。

为了修建这座纪念碑,县里每人都要上缴数目不菲的钱财,而实际的花销,不到其总数的三成!

其余的钱财,则被他们通过各种名目落入个人腰包。

其数额之巨,胆子之大,手段之卑劣,真是令人发指!

由于时间的关系,这次我每个县只走了一个地方。

但就是这么少的地方,暴露出来的问题已是令人胆战心惊。

若是再多去一些地方,会不会还有更多、更严重的问题?

多肯定是更
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