雏鹰卷 第一百二十二节 论法道之别（3/3）
所以，历史上儒家能够淘汰法家。并迫使法家不得不依附在儒家的皮下，实施自己的抱负，这并非仅仅是因为独尊儒术，更多地是因为法家不能愚民。
这很可笑，也很可悲，但却是事实。
在中国古代漫长的封建社会中，无论那个统治者，都是以愚民为第一要务，不使下层百姓清楚中央的**。愚弄他们，编造太平盛世的谎言，以此维护自己的统治。
这个思想，在刘荣来的现代社会中。依然存在。
但是，刘荣却不喜欢愚民，诚然，他的性格受到了天子地严重影响，带着非常浓厚的独裁思想。
然而，在他看来，独裁仅仅是为了推行自己的理想，将他梦想中的大汉，带到这个世界，把大汉国打造成一个千年不衰的强大帝国。
而要实现这一点。开化民智，普及文化，维护传统文化遗产。并将之发扬光大，是必须实现的，战国时期的思想，不应该受到统治者的毁灭。
而且，刘荣相信，只要他能够击败匈奴，把丝绸之路控制起来，并因此获得大量的财富，来增加政府地收入。
那么凭借着无双的武功与文治，整个天下都将因为他的强权而团结。
作为后世的人，刘荣太清楚当领导人被神化后，百姓心中地崇拜思想，能够干些什么事情了。至少，他个人的独裁与独断能力，是没有人可以动摇的。
至于他死后……开，难以按照自己的想法，去干某些事情，那关他什么事情？
总之，刘荣是一个自私的人。
“这就是寡人所烦恼的事情啊！”刘荣摇着头道：“慎子之言虽善，但是太重于势，以为势之所在，无往不破，太过于极端了！”
民智的开启，归开启，这法家重权术势的毛病，却必须想办法，好好的遮掩一下，至少，在天下百姓识字率达到七成之前，它不应该明目张胆的出现在这个世界，否则，那将带来灾难。
法家，其实是一个专门为高学问地人，准备的学问，而非为世俗准备的学问。
有着很高文化地人，能够从法家的思想中学到很多有用的东西，但是，贸然的把法家那些权术势引入民间，却可能引起社会的动荡，对传统的社会价值观形成冲击。
这就是为什么现代的人，觉得法家是治国之道，而在漫长的封建社会，带着明显愚民色彩的儒学，却能够占据统治地位的原因。
比时代领先一步，你是成功者，但比时代领先十步，那么你将被时代所抛弃。
刘荣还没有傻到一上台，就要把自己的理想全部付诸现实，在那之前，必须要有一个平稳的过渡期。
这也是为什么刘荣天天拉着汲黯，想要把慎到归入黄老派的原因。
因为一旦慎到进了黄老派的圈子，那么他就可以打着黄老的旗子，行法家之实，又可以避免过早的引起某些争论，导致严重的后果。
汲黯沉默了，他并不认为太子的想法有什么可行性。
以法治天下，在现在的情况下来说，实在是太遥远了，人民根本没有做好接受法治的准备，他觉得回到长安，他必须好好跟天子汇报一下太子的这些想法。
虽然天子也是一位崇尚法家的人，但是……很明显，天子知道什么东西碰不得，什么东西碰得。
这时候，一队骑兵，由远而近从河东的方向而来。
打头的骑兵，手持天子节，刘荣见了他意识到，长安发生了一件重大的事情，于是他令王启年前去询问。
没多久，王启年便跑了回来，他告诉刘荣：“殿下，贾娘娘了！”
刘荣一时间愣住了，贾姬死了？这怎么可能？刘荣记得，自己离长安之前，贾姬的身体看上去非常好，怎么可能这么快死掉？但是，天子节不会骗人，贾姬真的死了……
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